eau purificatrice

eau, matrice génératrice de la vie
eau, matrice génératrice de la vie

Luc Montagnier, co-découvreur du virus du SIDA, prix Nobel de médecine 2008, a repris les travaux de Jacques Benveniste sur la mémoire de l’eau.

Luc Montagnier et son équipe ont réussi avec succès à enregistrer des ondes électromagnétiques provenant d’une eau où de l’ADN a été fortement dilué, puis ils ont envoyé cet enregistrement par mail à un laboratoire italien qui a soumis un échantillon d’eau pure à cet enregistrement.

Ensuite, ils rajoutent dans l’eau des nucléotides et de la polymérase, technique de la police scientifique (PCR) qui permet de reconstituer l’ADN à partir d’un fragment.

Mais dans ce cas précis, il n’a pas d’ADN, juste de l’eau qui a reçu ce champs électromagnétique…

Et l’ADN a bien été reconstruite par la PCR en Italie, 98% d’éléments communs entre les deux ADN.

La mémoire de l’eau est une évidence, ce qu’il manque dans cette vidéo c’est les références aux travaux du Docteur Emoto sur la mémoire de l’eau et son interaction avec la conscience humaine.

L’univers entier est conscience, l’univers entier est la vie.

La vie peut être transmise d’une galaxie à une autre uniquement par la lumière (onde), quand notre planète reçoit des ondes d’autres étoiles, d’autres consciences venu du fin fond du cosmos, cela crée la vie a l’intérieur de l’eau. L’eau est un catalyseur multidimensionnel. Une matrice de fabrication de la vie.

symbolique de l'eau
symbolique de l’eau

Elément essentiel à la vie, l’eau coule au travers des pages de la Bible. Ses auteurs en évoquent les réalités concrètes et en utilisent les symboliques paradoxales pour exprimer leurs messages.
Promenade au fil des eaux tranquilles ou tumultueuses du Premier et Nouveau Testament …

Les eaux dangereuses
Dès les premières lignes de la Bible, la vie naît comme « au travers des eaux”, les eaux de l’abîme, des eaux potentiellement menaçantes qu’il convient de séparer entre celles “d’en-haut” et celles “d’en-bas”, puis de séparer de la terre ferme (lire Genèse 1,1-10), pour permettre la vie. En écho, on trouve aussi le Dieu libérateur qui ouvre pour son peuple un passage au travers de la mer des roseaux (Exode 14,15-31).

Dans le Nouveau Testament, pensons à la tempête apaisée par Jésus (Marc 4,35-41) qui, à l’image du Dieu créateur impose son autorité contre les puissances du chaos figurées par la mer démontée. Pensons encore aux esprits impurs de Guérasa entrés dans les cochons et qui les précipitent pour se noyer dans la mer (Marc 5,13); la version lucanienne parle de “l’abîme” indiquant par là le sens symbolique de cette eau qui engloutie les porcs.

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l'eau dans la bible
l’eau dans la bible

L’eau est, dans la Bible comme dans la vie, un trésor dont on néglige peut-être l’importance. Le père Manns nous rappelle les cinq axes principaux sur lesquels s’articulent le thème de l’eau nous incitant à ne pas perdre une goutte de notre lecture des textes.

Le symbole biblique de l’eau associé à l’Esprit est l’objet d’une grande inclusion dans l’histoire biblique : il revient en Genèse 1,2 et en Apocalypse 22,17. L’eau est source de vie et fait revivre l’esprit.

Les valences de l’eau sont diversifiées dans la Bible : l’eau purifie et féconde, elle étanche la soif et elle guérit. Zacharie 13 avait annoncé qu’une source devait jaillir de Jérusalem pour la purification des habitants. Dans le premier Testament l’eau symbolisait soit la Loi soit l’Esprit [1].

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On ne peut pas déposer l’idéal de pureté n’importe où, dans n’importe quelle matière. Si puissants que soient les rites de purification, il est normal qu’ils s’adressent à une matière qui puisse les symboliser. L’eau claire est une tentation constante pour le symbolisme facile de la pureté. Chaque homme trouve sans guide, sans convention sociale, cette image naturelle.
G. Bachelard, L’eau et les rêves

l'eau purificatrice
l’eau purificatrice

Il en va de l’eau comme de tous les éléments, elle symbolise comme la terre, l’air et le feu, le meilleur et le pire. La source, symbole de pureté pourrait symboliser le meilleur et le marais infesté de miasmes le pire, n’était que le marais peut être le refuge des groupes persécutés et que la source qui tarit en été fournit des symboles faciles tant à l’inconstance qu’à la stérilité. Ambiguïté et ambivalence donc.

Ce principe admis et le présent propos étant centré sur le sacré, il faut opérer d’entrée de jeu la distinction entre trois fonctions tant matérielles que symboliques de l’eau : à l’état pur elle lave, efface, nettoie ; associée au limon, à la farine ou la chaux, elle est le constituant de base de tout ce qui se pétrit, nourrit, abrite, vit et croît ; enfin et surtout elle est, sous le signe du Verseau, l’élément qui unit l’air et la terre, qu’elle soit pluie ou source et elle tient la première place dans le cycle du zodiaque : incipit aquarius. Ces trois fonctions vont se retrouver sur les deux plans du concret avec la fonction sociale de l’eau, de l’imaginaire avec sa fonction symbolique.

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